Мокошь

Одна среди богов

В 980 году, по «Повести временных лет», князь Владимир Святославич поставил на холме в Киеве идолов шести богов. Среди них была Мокошь — единственная богиня в этом списке^[1][2]. Об этом событии — в статье «Пантеон Владимира».

Через восемь лет, после Крещения Руси в 988 году, Владимир велел повергнуть идолов: одних изрубить, других сжечь ^[1].

Филолог Н. И. Зубов писал, что в кругу Владимирова пантеона Мокошь, по общему мнению, — самая загадочная фигура ^[1]. Летопись лишь называет её имя.

«Мокрая» богиня

Самая распространённая и обоснованная версия: имя Мокошь сложено из праславянского корня «мок-» — тот же, что в словах «мокнуть», «мокрый», — и суффикса «-ошь», как в словах пустошь и ветошь ^[1][2]. По диалектным данным, исходное значение имени восстанавливают как «та, кто мокрая» или «та, кто оставляет воду»^[1].

Поэтому Мокошь обычно считают богиней влаги, а многие исследователи, включая Макса Фасмера, — богиней плодородия, вод и земли, сближая её с Матерью — сырой землёй из былин и заговоров^[1].

Мокошь после Крещения

После принятия христианства имя Мокоши встречается в древнерусских поучениях против язычества — обычно рядом с вилами, но без всякого описания^[1].

Долгое время в науке господствовало мнение, что культ Мокоши перешёл на почитаемую в народе Параскеву Пятницу, связанную с водой и прядением, а потому пятница будто бы была днём богини. Но в более поздних исследованиях эту идею критикуют: связь Параскевы с прядением, водой и пятницей имеет христианские, а не языческие корни ^[1].

Пряха в избе

Зато в русских деревнях XIX века этнографы записали поверья о духе с похожим именем^[1]:

• в Череповецком уезде верили в Мокошу — женщину с большой головой и длинными руками, которая живёт в избе и по ночам прядёт кудель, оставленную женщинами без молитвы. Отсюда запрет: «Не оставляй кужля, а то Мокоша спрядёт»;
• в Олонецкой губернии рассказывали о Мокуше, которая ходит между людьми в Великий пост, прядёт по ночам шерсть и стрижёт овец. Если ночью «урчало» веретено, говорили: «Мокуша пряла».

Похожие поверья связаны и с кикиморой — её в некоторых губерниях звали «мокрухой»^[1]. О ней — в статье «Кикимора».

Гипотезы

Вокруг Мокоши много смелых теорий^[1]:

• по реконструкции так называемого «основного мифа», Мокошь — жена громовержца Перуна, изменившая ему с Велесом. Эта теория не получила полного признания;
• лингвист А. А. Зализняк сравнивал её с иранской богиней Анахитой, которую тоже называют «мокрой»;
• предположения, что Мокошь изображена на знаменитом Збручском идоле или на северорусских вышивках, были отвергнуты.

Нынешние неоязыческие праздники и обряды в честь Мокоши — современные реконструкции, а не древняя традиция ^[1]. О богах — в статьях «Перун» и «Велес».