Геката

Богиня на перекрёстке

Геката — богиня ночи, перекрёстков, магии и колдовства, а ещё света, Луны и подземного мира ^[1][2]. Учёные пишут, что она скорее обитает на окраинах греческой религии, чем в её центре: двойственная, многоликая, Геката переступает любые границы и не даёт себя определить^[1].

Происхождение её неясно. Возможно, культ Гекаты пришёл к грекам от фракийцев^[2]; важное святилище у неё было у карийцев в Лагине в Малой Азии, а самые ранние свидетельства культа найдены в Селинунте на Сицилии^[1].

Что значит её имя, тоже спорят. Одни сближают его со словом «добровольная», другие — с эпитетом Аполлона Гекатос, «далекоразящий»^[1].

Великая богиня у Гесиода

Впервые Геката появляется в «Теогонии» Гесиода (VIII век до н. э.) — и там она совсем не зловещая. Она дочь титана Перса и Астерии, богиня великой чести, которой подвластны небо, земля и море^{[1] [2]}. Свою долю власти Геката получила ещё при титанах, и Зевс, победив титанов, оставил ей всё ^[2]. Она дарует мудрость на народных собраниях, удачу на войне и богатый улов рыбакам^[2].

Другие авторы называли её дочерью Зевса и Деметры или Зевса и Геры, а поэт Вакхилид — дочерью Ночи ^[2].

Свидетельница похищения

В гомеровском гимне Деметре Геката вместе с богом Солнца Гелиосом рассказывает Деметре, что её дочь Персефону похитили^[1]. Солнце и Луна видят всё, что происходит на земле, — и этот эпизод считают намёком на то, что Геката уже тогда была связана с Луной^[1]. О мифе — в статьях «Деметра» и «Персефона».

Учительница колдуний

Как богиня подземного мира, Геката стала богиней всего таинственного. Греки представляли, как она носится с душами умерших на перекрёстках^[2]. Она покровительствует волшебницам: у неё учились своему искусству Цирцея и Медея^[2]. По «Аргонавтике» Аполлония Родосского, Медею в искусстве снадобий наставляла именно Геката^[1].

К I веку н. э. Геката окончательно стала богиней ведьм. Особенно её почитали колдуньи Фессалии ^[1].

О волшебницах — в статьях «Медея» и «Цирцея».

Травы и яды

Гекату связывали с травами — лечебными и ядовитыми, и считали, что она учит людей готовить и лекарства, и отравы ^[1]. Ей посвящали кипарис — дерево смерти и подземного мира, тис, ядовитый аконит, белладонну, мандрагору, а в приношения ей охотно клали чеснок^[1].

Факелы, ключ и собаки

Гекату обычно изображали с двумя факелами, с ключом или со змеями, в сопровождении собак ^[1][2]. Собака — её священное животное^[2]: она тоже «существо порога», сторож дверей и ворот, а значит, и границы между жизнью и смертью, как трёхглавый Цербер у входа в подземное царство^[1]. О нём — в статье «Цербер».

Самое известное изображение Гекаты — трёхликое. Ранние статуи изображали её одной фигурой, но скульптор Алкамен в Афинах впервые изваял её в виде трёх соединённых фигур, стоящих спинами друг к другу ^[2][1]. Такие статуи ставили на перекрёстках: римляне звали Гекату Тривией — «богиней трёх дорог»^[1].

Геката, Селена и Артемида

Гекату связывали с Луной и иногда отождествляли с Селеной и Артемидой^[2][1]. Римляне сближали её с Дианой^[1]. О них — в статьях «Селена» и «Артемида».

Геката сегодня

Гекату помнили и в Новое время. Шекспир упоминает её в «Сне в летнюю ночь» и в «Макбете»: в знаменитом монологе с кинжалом Макбет говорит, что колдовство справляет обряды бледной Гекаты^[1].

В её честь назван астероид (100) Геката, открытый в 1868 году. Название вышло двойным: «гекатон» по-гречески значит «сто»^[2].