Хорс

Бог с киевского холма

Хорс (древнерусское Хърсъ) — восточнославянский бог^[1][2]. Его идол вместе с идолами Перуна, Дажьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоши князь Владимир Святославич поставил в 980 году на холме в Киеве. После Крещения Руси идолы киевских богов уничтожили^[1]. О самом пантеоне — в статье «Пантеон князя Владимира».

В летописях имя записано на множество ладов: Хърсъ, Хорсъ, Харсъ, Хурс, Гурс, Хоръ и другие^[1]. В источниках Хорс часто стоит вторым после Перуна и носит эпитет «великий», поэтому некоторые учёные считают его одним из главных богов^[1].

Солнце с иранским именем?

Самая распространённая версия: Хорс — бог солнца, а его имя иранское. Его сближают с персидским xūršēd — «солнце-царь», «сияющее солнце»^[1][2]. Сторонники этой версии считают, что славяне заимствовали имя у ираноязычных соседей на юге, а Хорс был другим именем Дажьбога^[1].

Но у версии есть серьёзные трудности. Лингвист Макс Фасмер, хоть и принимал иранскую этимологию, отмечал фонетические проблемы. Иранист Василий Абаев указал, что из персидского слова получилось бы скорее «Хоршъ», а не «Хорсъ», и неясно, каким путём слово вообще попало бы на Русь. Другие лингвисты высказались ещё категоричнее ^[1]. Есть и попытки спасти версию — например, вывести имя из языка сармато-алан, — но и их критикуют как слишком сложную цепочку предположений^[1].

Или месяц?

Часть учёных считает Хорса исконно славянским богом — причём луны^[1]. Славист Александр Брюкнер выводил имя из праславянского корня со значением «худой, истощённый, чахлый»: это намёк на месяц, который постоянно убывает и исчезает^[1]. Сторонники этой версии приводят этнографические данные: убывающую луну у славян называли «ветхой», «старой», а о её убывании говорили «кончается», «сходит», «сокращается»^[1].

Есть и другие славянские этимологии, но единого мнения нет до сих пор^[1].

Князь-оборотень и «великий Хорс»

Самое знаменитое упоминание Хорса — в «Слове о полку Игореве». Там рассказывается о полоцком князе Всеславе: днём он судил людей и раздавал города, а ночью «рыскал волком» — за одну ночь из Киева добегал до Тмутаракани ^[1]:

«...изъ Кыева дорискаше до Куръ Тмутороканя; великому хръсови влъкомъ путь прерыскаше»^[4]

То есть: «великому Хорсу волком путь перебегал». Большинство исследователей понимают, что Хорс здесь — солнце: Всеслав обогнал дневное светило, прежде чем оно взошло. Сторонники лунной версии читают иначе: князь пересекал путь месяцу^[1]. А выражение «рыскать волком» скорее всего — метафора скорости; рассказы о том, что Всеслав был оборотнем, держатся лишь на толковании этого места^[1].

В поучениях против язычества

Имя Хорса встречается и в средневековых церковных текстах, которые обличали язычество^[1]:

• в апокрифе «Хождение Богородицы по мукам», переведённом в XI веке, где славянские боги — поздняя вставка;
• в «Слове и откровении святых апостолов»: люди верят в «богов многих: Перуна, Хорса, Дыя, и Трояна», а на самом деле это люди-старейшины — «Перун у эллинов, Хорс на Кипре»;
• в одной из рукописей «Беседы трёх святителей» XVI века на вопрос, откуда гром и молния, сказано, что есть два ангела грома: Перун и Хорс.

О других богах того же пантеона — в статьях «Перун» и «Стрибог».