Ярило

Весенняя сила

Ярило, или Ярила, — славянский мифологический и обрядовый персонаж, связанный с плодородием, прежде всего весенним, и с жизненной силой. Так назывался и один из летних праздников русского народного календаря ^[1][2].

По мнению лингвиста Макса Фасмера, имя происходит от древнерусского «яра» — «весна». Ему родственны слова «ярь» и «яровой хлеб» — посеянный весной, «ярица», «ярые пчёлы» — первый рой в улье летом, «яровик» — животное или растение этого года^[1].

Праздник Ярилы

Главные сведения о Яриле — описания праздников в великорусских городах и сёлах^[1].

В 1765 году воронежский епископ Тихон Задонский увидел за городом, у Московских ворот, большое гуляние, которое местные жители называли «Ярило». Собрались мужчины и женщины, старики и дети. Героем праздника был юноша в бумажном колпаке, украшенном бубенцами, лентами и цветами, с набелённым и нарумяненным лицом — он и изображал Ярило^[1]. Праздник показался епископу разгульным и пьяным, и он добился, чтобы его прекратили^[1].

В Костроме, по рассказу историка протоиерея Михаила Диева (1836), ещё в середине XVIII века на гулянье носили изображение Ярилы в ящике, а женщины с песнями и плачем «хоронили» его — зарывали в землю^[1].

Похороны Ярилы

В других местах гуляли с песнями и плясками у костров на возвышенности, иногда всю ночь. Эти гулянья называли «ярилками» или «ярильным днём». В конце Ярилу часто хоронили — на холме, на особом месте. В некоторых деревнях лепили из глины фигуры Ярилы и Ярилихи, а потом разбивали их и бросали в воду^[1].

Иногда праздновали двух Ярил — молодого и старого: один праздник был за неделю до Иванова дня, другой — прямо перед ним^[1]. О купальских обрядах — в статье «Иван Купала».

Образ Ярилы похож на других обрядовых персонажей — Кострому, Кострубоньку, чучело Масленицы. Их тоже наряжали, носили, а потом уничтожали^[1]. Подробнее — в статье «Масленица».

Бог или праздник?

Был ли Ярило древним богом — вопрос, который учёные решают по-разному^[1]:

• древние памятники о Яриле не упоминают. Историк Н. М. Гальковский подчёркивал, что сведения о нём появляются очень поздно. Многие исследователи считают, что нет никаких данных о Яриле как о славянском божестве;
• в энциклопедии «Мифы народов мира» (1980) Ярила описан как божество весеннего плодородия, сохранившееся в обрядах как персонаж низшей мифологии;
• в словаре «Славянские древности» (2012) Ярила трактуется как олицетворение праздника.

Лингвисты В. В. Иванов и В. Н. Топоров сопоставляли Ярилу с Яровитом — богом балтийских славян ^[1].

В христианское время функции Ярилы, по мнению исследователей, перешли к святому Георгию — Юрию, Егорию Вешнему ^[1].